(Traduit)

Alors que les musulmans passent les jours du mois béni du Ramadan dans le culte et la dévotion, remplis de bonté et de bénédictions, ils se souviennent également de ce jour sombre du 3 mars dans leur histoire : le jour où le Califat fut détruit. Le 3 mars est le jour où leur bouclier protecteur fut brisé, où leur unité fut anéantie, où l’Islam fut complètement exclu de leur vie politique et sociale, où leur Oumma perdit sa dignité et goûta à l’humiliation jusqu’au plus profond d’elle-même. Ce jour-là, ils ont été divisés en de nombreux peuples, et les terres de l’Islam ont été morcelées en États-nations.

Cent deux ans se sont écoulés depuis la chute du Califat. Pendant cette longue absence, les Juifs se sont emparés de la terre bénie de Palestine. Les Français ont commis un génocide en Algérie pendant vingt ans, tuant plus d’un million de musulmans. En Asie centrale, les Russes ont contraint les musulmans – Ouzbeks, Kirghizes, Turkmènes, Tatars et Criméens – à l’exil et au déplacement forcé. L’Amérique kafir (mécréante) a commis des viols, des injustices et des massacres en Irak et en Afghanistan, laissant des millions d’enfants orphelins. Aujourd’hui, elle attaque l’Iran aux côtés de l’entité juive. La Chine communiste tue depuis des décennies les musulmans ouïghours au Turkestan oriental en les soumettant à de terribles tortures. Les bouddhistes ont détruit et incendié le Cachemire et l’Arakan. Les puissances coloniales occidentales ont pillé toutes les richesses du monde musulman. Alors que les régimes fantoches des pays musulmans vivent dans le luxe et l’extravagance, ils ont soumis les musulmans à la faim, à la pauvreté, à la misère et à l’injustice.

Tous ces événements qui se sont succédé au cours d'un siècle démontrent que la seule force capable de mettre fin à l'occupation et aux massacres sur nos terres, de mettre un terme à la division et à la fragmentation, de nous réunir sous une même bannière et de protéger nos vies, nos biens et notre honneur, est le Khilafah Rashidah (le Califat bien guidé).

C'est pourquoi, nous, au sein de Hizb ut-Tahrir / Wilayah de Turquie, avons organisé des manifestations dans 50 localités différentes à travers la Turquie sous le slogan : « Le Califat n'est pas une option, mais une obligation de la charia », afin de veiller à ce que cette sombre journée du 3 mars ne tombe pas dans l'oubli et de rappeler au peuple l'importance du Califat. Des musulmans ont participé à ces événements d’est en ouest du pays, et du sud au nord. Il a été souligné que l’établissement du Califat n’est pas simplement une option, mais une nécessité politique et de la charia pour tous les musulmans. Il a également été souligné que le Califat est une décision de la charia, que son établissement est une obligation, et que de nombreuses autres obligations dépendent de son existence. Nous demandons à Allah de récompenser tous les musulmans qui ont participé à ces événements par la meilleure des récompenses, et de faire de ces efforts un moyen d’établir le Califat.

Le respect des préceptes (Ahkam) révélés par Allah ne peut être assuré que par le biais d'un État. Le prophète Mohammed (saw) a appliqué ces préceptes islamiques à travers l'État islamique, et après son décès, les califes qui lui ont succédé ont gouverné conformément à l'Islam. Malheureusement, certains esprits aujourd’hui, influencés par la culture occidentale et éloignés de leur religion, prétendent que le Califat n’est pas mentionné dans le Coran ni dans l’Islam, et que l’Islam n’exige pas l’établissement d’un État ! La vérité est que le Coran et la Sunna contiennent des dizaines de textes indiquant que l’établissement du Califat est une obligation. Allah (swt) dit : ﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ﴾“Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue” [Al-Ma’idah: 48]

Le Califat est une nécessité sur le plan de la charia, politique, économique et militaire. Pour les musulmans, il est indispensable ; il s'agit en effet d'une question vitale, d'une question d'existence ou de non-existence ; c'est leur préoccupation première, et il sera inévitablement établi, car c'est une promesse d'Allah (swt) et une bonne nouvelle annoncée par le Messager d'Allah (saw).