لقد أنعم الله علينا وكفانا بوصفنا مسلمين، مشقّة البحث عن نظام يسيّر حياتنا وينظّمها تنظيما محكما لا خلل فيه. فبعث لنا دستورا سماويّا تركه فينا حبيبه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه الذي أكّد لنا أنّنا لن نضلّ ولن نشقى إن عملنا به ولم نتخلّ عنه «تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّتِي».

لم ينزل القرآن ليواسي النفوس بكلمات عاطفية، ولا ليصف الواقع كما هو ثم يترك الناس أسرى له، بل نزل ليقيم ميزاناً تُوزن به الأفكار، ويحدد سنناً تحكم حياة الأمم، ويبين الطريق العملي لإقامة الحق في الأرض. ومن أعظم هذه السنن سنة النصر؛ فالنصر في الإسلام ليس أمنية تُردد، ولا شعوراً يُستحضر في المواسم، بل هو وعد من الله مشروط بتحقيق مقتضياته، وعلى رأسها الإيمان العميق، والعمل السياسي الواعي لإقامة حكم…

الطغيان ظاهرة شائعة في حياة الأمم، لكنه ليس حتميا، ولا حقيقة دائمة. كثيرون يظنون أن الحكام الأقوياء، أو أن الأنظمة المستبدة لا يمكن مواجهتها، وأن الاستسلام للواقع هو الخيار الوحيد. الحقيقة أن الطغيان قائم على ثلاثة أركان رئيسية: شرعية النظام في نظر الناس، دعم الحاضنة، وأدوات الحماية التي تضمن استمرار سلطته. كل طاغية يبدو قوياً بينما

لم يكن فتح بيت المقدس في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثاً عسكرياً عابراً، ولا مجرد انتقال سلطة من يد إلى يد، بل كان تجسيداً عملياً لطبيعة الدولة في الإسلام: دولة تقوم على العقيدة، وتجعل السيادة للشرع، وتُخضع القوة لأحكام الله لا لأهواء المنتصرين.